【台南。西拉雅。Taiwan】頭社夜祭。在名字之前，西拉雅族用文化歌聲和祭典存歷史

頭社西拉雅族公廨祭壇裡，我們在理事長的帶領下，拿起了檳榔虔誠的向「太袓」祈求平安，也保佑我們的工作順利。這應該是我這輩子參與過的所有祭祀活動中，第一次使用檳榔來祈福，也讓我重新看待了「檳榔」的不一樣！

我也必須承認，在認識「西拉雅」的過程，族群的人文意象裡，仔細整理起來，除了西拉雅族語的歌聲外，一年一度的「夜祭」活動，應該是目前最能代表西拉雅族的具象文化。畢竟，這些年來我們或多、或少，聽過又或是知道西拉雅這三個字，但是在「名字」之下，我們能夠理解的西拉雅還是很有限。就如同我在頭社夜祭現場認識的幾位遊客，他們也直觀的說出，雖然參加了導覽解說活動，從照片和文字的述說中，可以大概的瞭解西拉雅族文化的輪廓，知道他們對於族群「正名」這件事的重視。然而在內容上還是模糊多過於認識和理解。直到當夜祭進行到了晚上十一點多時，在「牽曲」的進行中，才開始對於西拉雅族文化的認知，有了不一樣的體悟。

根據資料顯示，西拉雅族的「夜祭」最主要是為了追思祖靈，以及感謝自然與生活之間的歲時祭儀。其中的追思祖靈，是表達對「太祖」的感恩與祈福。因為在西拉雅族的信仰裡，太祖（部份地方亦尊稱太祖為阿立祖、阿立母和老袓等）喜穿白衣，好喝酒，嚼檳榔和居住清靜，不但保護著族人的平安，亦可懾服孤魂野鬼的「向」收入壺甕中，不為害民間。這也就說明了為什麼西拉雅族的公廨（祭祀和聚會的場所）大多位於郊外，而檳榔則成了重要的祭祀元素之一了！至於在祭儀過程中，最能反映西拉雅文化的三個要素，則是「向」、「豬」與「牽曲」。

此外，夜祭中還有一位靈魂人物，便是被尊稱為神的代言人的「尪姨」。尪姨的身份很多重，在舊有的傳統社會中，她是可以為族人治病、祈福消災的巫醫。在夜祭的儀式裡，她則是傳遞太袓訊息橋樑，並且以唱向、說向、唸咒來主持儀式，還要帶領唱牽曲娛神，並在公廨廣場獻豬來敬拜神靈。至於在平日生活中，她則具有凝聚、約束族人的力量外，還肩負信仰、語言及文化傳承的重要角色扮演。

至於在夜祭現場，西拉雅族人身上另一個重要的元素，則是用族語稱為「Halau」的花環！這個由甘蔗葉編成，上面再加上圓仔花、雞冠花、檳榔花和澤蘭等共同組成的花環，在傳統信仰裡，它擁有庇佑族人的力量，其中族語為「Ihing」的澤蘭是信仰中的神物，是祭器，也是平安符。

每一個地方西拉雅夜祭舉行的時間並不相同，而在頭社地區的夜祭每年則固定在農曆的10月14日及15日兩日舉行。其中最主要的儀式過程有：（1)迎神（2)點獻豬（3)拜天公（4)牽曲（5)翻豬禮（6)再牽曲（7)禁向。而根據現場族人的介紹，如果將夜祭用三幕曲的概念來看，「點豬」則是首幕曲的焦點所在。為了答謝太祖、老君的照顧，族人會奉上一頭全豬做為獻禮。在點豬的儀式中，尪姨將酒到如豬隻口中，並以刀子拍打豬頭，則代表太祖點收此祭品。

牽曲，則是第二幕的重點所在。約在晚上10點後，進行牽曲敬神。此時在公廨前方廣場，有三個拼有牽曲圖案的地方，上面擺放著祭祀用品，年輕的族人們則手牽手吟唱西拉雅古調歌謠和舞蹈，隨後尪姨加入，再將族人的心意傳遞給太袓。

至於第三幕的「翻豬」，最主要是還願族人和其他相關人士共同跪拜，在取得袓靈回應後合力將豬隻翻身肚朝天，則代表點收完祭品，此時祭典也告一段落。而在夜祭裡所傳唱的歌曲，所展演的舞蹈，也將封印，不再對外展演，直到下一回的夜祭，才能在公廨上解封演繹。

當然，參加夜祭，是瞭解西拉雅文化最具體的認識。然而看見許多年輕的族人們參與，成為文化祭典的一部份，那才是最讓人感動的地方。畢竟，西拉雅族的正名，還待牽成。在名字之前，如果連文化都消失了，才是最讓人遺憾的一件事！因此，在名字之前，西拉雅族人繼續用文化祭典、用古調歌謠的歌聲，說故事、寫歷史。我們則用實際的參與，來回應族群文化的尊重和珍惜。